明治・大正：伊藤晴雨と責め絵の芸術

英語版からの翻訳です。誤りにお気づきの際はお知らせください：訂正フォーム

1868年に幕府が倒れると、前の論考で描いた世界は消え始めた。数十年のうちに司法上の拷問は廃止され、捕り縄は手錠に取って代わられつつあり、日本の読者はヨーロッパの性の理論に出会っていた。この移り変わる状況のなかから、緊縛の歴史の多くがその出発点とみなす人物が現れる。画家の伊藤晴雨（1882〜1961年）である。本稿では、明治（1868〜1912年）と大正（1912〜1926年）、そして終戦までの昭和初期、すなわち伊藤が中心的な仕事をなした時期を扱う。

江戸の裁きの終わり

明治政府は西洋をモデルに法制度を作り直した。法制史家の石井良助（Ishii Ryōsuke）がニッポニカに書いたところによれば、拷問を認めていた規定は1879年の政府の布告によって削除され、少なくとも書面のうえではその慣行は終わった。平凡社の『世界大百科事典』も同じ年を挙げている。縄はそれより長く警察の仕事の一部であり続けた。日本語版ウィキペディアによれば、警察は維新後も捕縄術を教え続け、昭和期に手錠が普及してはじめて逮捕術の訓練からそれを外した。

こうして20世紀初頭には、かつて公開の見せ物であった江戸の刑罰は、まだ人々の記憶のうちにありながら、もはや日常の一部ではなくなっていた。そのことが、それを好古家や語り手や芸術家の題材としたのである。

性科学と「変態」ブーム

第二の変化は書物を通じてやって来た。歴史家マーク・マクレランド（Mark McLelland）は「A Short History of ‘Hentai’」（2006年）において、ドイツの性科学が明治中期から日本に届いたこと、その一部は陸軍軍医で小説家のモリ・オウガイ（Mori Ōgai）を通じてであったことを述べている。リヒャルト・フォン・クラフト＝エビング（Richard von Krafft-Ebing）の『Psychopathia Sexualis』は、「変態性欲」（hentai seiyoku、「倒錯した性欲」）という言い回しを広めた題名で日本語に訳され、変態という語はしだいに、今日まで続く性的な意味を帯びるようになった。

マクレランドによれば、1920年代までに少なくとも10の日本の雑誌が「変態性欲」を専門に扱っており、そのなかには1926年創刊の『ヘンタイ・シリョウ』（Hentai shiryō）や1928年創刊の『グロテスク』（Gurotesuku）があった。この時代のエロティックなもの、グロテスクなもの、不条理なものへの嗜好は、しばしばエロ・グロ・ナンセンス（ero-guro-nansensu）という言葉でまとめられる。その風潮は長くは続かなかった。マクレランドは、1930年代に日本が戦争に備えるなかで国家の検閲が強まり、紙が配給制となって、こうした出版の多くは1933年ごろまでにほぼ途絶えたと記している。

伊藤晴雨：職人としての修業

日本語版ウィキペディアによれば、伊藤は1882年に東京・浅草で、伊藤ハジメ（Itō Hajime）として生まれた。子どものころノザワ・テイウ（Nozawa Teiu）に絵を学び、その後象牙彫りの職人に弟子入りした。英語版ウィキペディアは、彼が13歳で晴雨の雅号を名乗ったとしている。彼は商業美術家として生計を立てた。Nippon.comは、彼が芝居の看板描きから出発し、やがて講談や新聞連載小説の挿絵で知られるようになったと述べており、英語版ウィキペディアは彼の新聞の仕事を1907年ごろからとしている。

その仕事の幅は広かった。Nippon.comは、彼がときに最後の浮世絵師と呼ばれること、そして2016年に江戸東京博物館で彼の幽霊画19点が展示されたことを記している。しかし彼が何よりも記憶されているのは、同じ記事が並べて挙げる二つのジャンルによってである。縛られた女性を描いた縛り絵（shibari-e）と、責め苦を描いた責め絵である。

江戸の刑罰の研究

伊藤を際立たせたのは、その絵が研究に裏づけられていた点である。日本語版ウィキペディアによれば、1923年の関東大震災で持ち物を失ったのち、彼は江戸時代の風俗の記録に取りかかり、その責め絵は空想ではなく歴史研究に根ざすものとなった。英語版ウィキペディアの捕縄術の記事は、彼が捕り縄の術を研究したと述べ、Pen Onlineは、緊縛をそれに結びつく江戸時代の方法から育ったものとして描き、伊藤をそれをエロティックな芸術形式にした人物としている。

国立国会図書館の目録は、この仕事の規模を示している。同館が所蔵するのは次のとおりである。

• 『イロハビキ・エド・ト・トウキョウ・フウゾク・ヤシ』（Iroha-biki Edo to Tōkyō fūzoku yashi）。江戸と東京の風俗をいろは順に配列した複数巻の歴史で、1927年から刊行された。
• 『責の話』（「責め苦について」）、1929年。
• 『美人乱舞』、1932年。
• 『日本刑罰風俗図史』。民俗学者フジサワ・モリヒコ（Fujisawa Morihiko）と共著した、日本の刑罰の図解史で、1948年。
• 『責の研究』（「責め苦の研究」）。伊藤が1950年に自ら刊行した版。

日本語版ウィキペディアは『責の研究』を、1928年に初めて世に出た際に発禁となった、当時評価の高かった書物と説明している。上に挙げた国立国会図書館の記録は1950年版のものである。

実物から描く

身体と縄を正確に描くために、伊藤はモデルを使った。英語版ウィキペディアは、江戸の拷問の場面を描く彼の方法を次のように説明している。モデルを縛り、その姿勢を写真に撮らせ、その写真をもとに描いたのである。日本語版ウィキペディアは、彼が30代に描いた責め絵のモデルとして、オヨ（Oyo）と呼ばれたササキ・カネヨ（Sasaki Kaneyo）の名を挙げ、写真によってモデルが難しい姿勢を長く保たずに済んだとも述べている。二度目の妻であるサハラ・キセ（Sahara Kise）も彼のモデルを務めた。Pen Onlineは、彼女を被写体とした最初の吊りの写真を1920年ごろのものとしている。国立国会図書館によれば、これらの写真の一部はずっと後の1996年に、新潮社から『セメエ・ノ・オンナ：イトウ・セイウ・シャシンチョウ』（Seme-e no onna: Itō Seiu shashinchō）として刊行された。

伊藤の題材は、彼を当局との対立へと導いた。英語版ウィキペディアは、彼が1930年に検閲の標的となり、それが経済的な打撃になったと述べ、Pen Onlineは、彼の作品が1930年代に広く検閲されたとしている。日本語版ウィキペディアは、1945年の東京空襲で彼が作品の多くを失ったと付け加えている。

緊縛にとってなぜ重要なのか

英語版ウィキペディアとPen Onlineはともに、伊藤が今日「近代緊縛の父」と認められていると伝えている。その影響は、戦後のシーンを築いた人々のうちにたどることができる。日本語版ウィキペディアの挿絵画家・編集者美濃村晃（須磨利之）の伝記は、彼が若いころ伊藤の緊縛の素描を研究したと述べ、批評家のアキタ・マサミ（Masami Akita）は1995年の文章で、美濃村を伊藤の弟子と書いている。日本語版ウィキペディアは、伊藤は戦後あまり出版しなかったとしているが、国の目録には1948年の刑罰史や1950年版の『責の研究』といった戦後の書名も載っており、Pen Onlineは、彼が1953年に責め場面を専門とする劇団を創設したと伝えている。

彼への関心は衰えたことがない。小説家の団鬼六は彼の生涯を描いた『イトウ・セイウ・モノガタリ』（Itō Seiu monogatari）を著し、1987年に河出書房新社から刊行された。また英語版ウィキペディアは、日活が1977年に彼の生涯に基づく長編映画を公開したと記している。伊藤は1961年に没した。

伊藤は縛られた人の姿をめぐる膨大な絵、著作、写真を遺し、戦後の雑誌を形づくった編集者や挿絵画家たちは、その仕事とともに育った。彼らの物語は次の論考の主題である。戦後日本：カストリ雑誌と『奇譚クラブ』を参照。